侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,隐藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏

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侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,躲藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏

温州古白灵和兆海城,素有东瓯名镇之称,有着约一千七百年前史。北宋时期,知州杨蟠将温州古城划为三十六坊,而这其间,就科力德洗地机有五坊坐落公园路一带。

千年曩昔,杨神霄泥男蟠所定的三十六坊,跟着韶光改换而大多“名更地异”,但墨池坊、安康坊、扬名坊等地名,以及坊巷中那些人文见识,还留在温州人的日子中。

最近,公园路片区改造提高工程现已发起,前史文明街区文明组梳理了不少有关公园路一带”五坊“的内容,今日,就和我们聊聊,公园路的坊巷往事。

古代的

坊和市

▲清末的积谷山

北宋时期的坊,一开始连续两晋和隋唐时期以来的坊市准则。温州城内设有坊(居民区)和市(商业区)。坊与坊之间隔着高墙,各坊有坊门,居民只侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,躲藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏能从坊门收支。每坊有坊卒看守,以伐鼓为号。到了夜晚宵禁,市制止商业活动,坊也不允许大众外出。

不过,跟着宋代商品经济的蓬勃发展,这种坊市准则很快就有了新的赛隆瑙乐改变。知州杨蟠就任后,废弃里坊准则,依据坊巷地址的方位、走向以及地理环境,将全市定为三十六坊。他以河道或大街为界,将一座城市划分红规整漂亮的三十六个梅尔塔怎样打部分,适当于今日的三十六个社区,这对城市的办理是一重大突破。尔后,春秋转化,温州城的更新万变不离其宗。

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儒英坊

▲东瓯王庙门台

地址方位:

南起公园路,向北转西,至兴文里,今县学前一带

得名由来:

永嘉县学地址地

“儒英坊”,因坊边坐落着祭祀“东海王”驺摇的古刹,天经地义成为“公园路五坊”之首。它的方位差不多便是现在的县学前。

据清光绪《永嘉县志》载:永嘉儒学在县治东华盖麓,宋元佑三年(1088)县令吴君平始建。“儒英坊”便是由于设有儒家英才荟萃的“县学”而得名。明代时,这儿曾改名为“聚英坊”。民国期间,又以此处坐落县学之前而改名县学前,沿用至今。

在县学前东北向,有一条沿着华盖山西面山脚延伸的老巷,巷名叫华盖里,南北走向,南起县前头(现高盈小区),北至瓦市殿巷。古时,华盖里一分为三,即南段小沙巷,中段大殿前,北段山下街。这儿奇迹颇多,较为侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,躲藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏闻名的有梧竹书院、东瓯王庙和砚瓦槽。

梧竹书院为明代姜准所筑。姜准,字平仲,号艮峰,永嘉县人。改日子在明万历年间,尽管短少当官的命运,却凭仗丰厚的想像力和多年收集的当地景物笔记,写出一本撒播甚广、有着稠密瓯越地域颜色的漫笔《歧海琐谈》。书中所记载温州的传统风俗习惯,为后人留下了丰厚的宝库。姜准仍是闻名的藏书家,梧竹书院虽规划不大,但以梧桐、修竹唱主角,显得清气十足。他的朋友何白有诗赞赏:“华盖峰前旧书屋,绕屋高梧映深竹,编摩上下数千年,图籍纵横三万牍”。惋惜梧竹书院今已不存。

东瓯王庙祭祀的是东瓯王驺摇。驺摇(约公元前251—前192年),越王勾践后人,汉惠帝三年(前192年)因率众佐汉灭秦、破楚有功,受帝之赐,封东海王,定都东海前岸的东瓯之地,俗称东瓯王。《史记》中对此有记载。驺摇身后,其墓就建在市区西郊的瓯浦山。

东瓯王庙早年曾为县学前小学,后改称华盖里小学。而老人们至今仍习惯于称东瓯王庙为大殿。听说大殿边上还有一小殿,小殿对面是古戏台,侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,躲藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏邻居谁家有“白喜事”,会请来戏班子登台演个两三天。现在这儿还能看到老门台。

砚瓦槽,文献记载,这儿曾是一个石窟,踩石级入洞,便见一泓涓涓细流,不断地从岩壑中流出,然后注入一酷似砚槽的石罅上。因泉流亢旱不涸,味甚甘洌,名曰“蒙泉”,曾名列温州三台甫泉之首。在前方的路口,曾经还竖有牌坊,上书“太玉洞天”。

清代闻名诗人袁枚登华盖山时,曾留下诗曰:"相传容成子,飞升在华盖。于今四千年,仙迹仿佛在。蒙泉流一泓,清绝味心爱……

据《永嘉县志》记叙,蒙泉两旁岩石上镌有许多宋、元年代诗刻,但是千年风雨后,现在只能见到“蒙泉,万历癸丑仲冬吉立”的明代青石匾额了。到了20世纪90年代,泉流水流逐渐衰弱,终至干枯。

儒志坊侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,躲藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏

▲东山书院

地址方位:

东起园西巷口,西至解放路,今府学巷一带

得名由来:

留念“永嘉之学”始倡者、“儒志先生”王开祖

儒志坊,是宋时杨蟠为留念邑地“永嘉之学”始倡者,人称儒志先生的王开祖而立。南宋时期,高宗赵构在温州期间,曾将原州治当作行宫,将儒志坊的张氏故居改建为州治。这儿一度还成了温州的政治中心。明清时,因巷口建有温州府儒学之故而改名为府学巷。

王开祖(约1033—1065),字景山,温州人。皇佑五年(1053)进士,翌年在华盖山开讲“永嘉之学”,从者达数百人。王开祖自此被尊为永嘉学派先行者,当年讲学处被后世称之为“东山书院”。清雍正十年(1732)巡道芮复传将书院移建于积谷山麓。著有《儒志篇》撒播于世。

不过,王开祖也并不总是有板有眼的“严师”形象。相传他年轻时也爱帮人吟诗赋联,某日正伏案静读,有两位董易晋邻居熟人上门取讨开业大吉的对联讨彩,但有要求,即在对联中暴露成衣店生意兴隆又不失小酒店财路广进之兆。王开祖一听,理解是一间店堂运营两种项目,淡淡一笑,便答应下来。次日清晨,鞭炮动静邻居集合,但见那店堂门首两头贴着王开祖大笔挥就的一副对联:上联"柳树衬衣绿",下联"桃花映酒红"。对仗整齐,句律严厉,借春色景物,将成衣与酒店奇妙地交融其间。

▲清光绪《永嘉县志》里的《东山书院图》

儒志坊在明清时更名为“府学巷”,府学坐落巷口。

府学巷中段,有一条名叫“九柏园头”的冷巷与公园路相通。巷名的来历听说与明代此地有一处长着九棵古柏的私家花园有关。1937年,国民革命军闽浙边抗日游击总队租借这儿的黄宅、魏宅为就事处,翌年3月两宅打通,改为新四军驻性感内衣写真温州通讯处。

▲新四军驻温通讯处原址

府学巷底是积谷山,自古以来文明见识十分深沉,曾有“山之胜甲一郡”之誉。积谷山又叫飞霞山、东山,俗称小赤壁,坐落斗极九山之口,旧时这儿有谢客岩、池上楼、飞霞洞、卧树楼、升仙台、留云亭等胜迹,向来是名人雅士旅游佳处,留下很多摩崖题刻。温州三台甫泉的另一泉“冽泉”台湾男模,就在积谷山西麓的春草池边上,井底沉淀流沙,泉流从流沙处盈盈而出。相传当年谢灵运在温州任永嘉郡守时,便是看中这一口好泉眼,才在旁开凿春草池的。

▲1877年,从积谷山俯视温州南门外

谢池坊

▲池上楼

地址方位:

南起公民东路,转西至解放南路,今谢池巷之旧称

得名由来:

谢灵运、谢池

谢池坊即今谢池巷之旧称,因我国山水诗开山祖师谢灵运,以及巷底的谢池而得名。明朝曾名“云衢坊”,向来拘谨服是“门庭若市归一衢,万家灯火商贾旺”的闹市商圈。

谢灵运(385年-433年),以字行,浙江会稽人(今绍兴),东晋名将谢玄之孙,奶名“客”,人称谢客。又以袭封安康公,称谢康公、谢安康。

谢灵运在温州担任太守的一年多时间里,脚印简直踏遍了这儿的山山水水,留下了很多永存诗歌。可以说,温州成果了谢灵运我国山水诗开山祖师的美名。他终身留下的90多首诗中,三分之一以上是写温州(永嘉)或与之有关的。

谢灵运在温州也留下了很多脚印:如“池上楼”“谢公楼”“梦草侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,躲藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏堂”等。《登池上楼》的那句“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢灵运的经典名句。连诗仙李白也仰慕不已,在《送舍弟》顶用“改日想念一梦君,应得池塘生春草”抒情心里的神往之情。苏东坡也曾有诗句自勉:“自言官长如灵运,能使江水舌害第二季似永嘉。”

北宋大观三年(1109),被称为“元丰九先生”之一的天鹅公主的隐秘城堡周行己,因曾师事程颐而遭新党参劾,撤职回温,在县城谢池坊故居创立书院,尔后授徒讲学,传习洛、关之学,“邦人始知有伊洛之学”。后人称他为“永嘉先生”,他兴办的浮沚书院是温州前史上一所影响深远的闻名书院。

明神宗万历(1573-1620)初,御史屠叔方奏建卓敬祠于温州郡城谢池坊。卓敬(1348-1402)字惟恭,号海幢,以忠烈而流芳后世。卓敬因对立朱棣发起“靖难之役”攫取帝位被杀,朱棣曾感叹说:“国家养士三十暮霭凝香年,不负其君,惟得一卓敬。”万历十一年(1583),卓忠贞公祠(简称卓公祠)被移建于江心屿文信国公祠右。

▲江心屿卓公亭旁的卓敬像

坐落谢池巷的“池上楼”,旧时名如园,北起府学巷,南至谢池巷,东与中山公园一墙之隔,西边包含现温医附一院急诊楼。清道光年间,时任湖南粮储道的邑人张瑞溥,辞官回到故土后,在谢灵运“池上楼”原址旁,临池建屋三幢,取名“如园预习春”。张瑞溥建园时,“以存谢公(谢灵运)之旧”,在传机甲mesuit说中的“谢池”边建了“池上楼”“春草池”“春草轩”“怀谢亭”等。清代温州知府梁恭辰之父梁章钜的“楼阁俯城隅,一角永嘉好山水;风流思太守,千秋安康旧池塘”,正是如园的描写。

▲义井

与大多数街巷相同,早年的谢池坊也有一条河。河水清澈见底,两岸绿树成荫,民居炊烟袅袅。在巷子东头拐弯处,有“义井”一口,又称“谢池巷古井”。原井之处为谢灵运祠的石阶前,水为祠内和居民一起运用。

从池上楼方向过来走上百来步,便是谢池巷的周宅花园,俗称周宅大屋,与如园一弄之隔。清嘉庆年间(1796-1820)由周雨生购得此屋并进行扩建,其时可谓浙江最大的全体民宅。周宅南北有河,正门在谢池巷,后门在府学巷。

▲1921年弘一大师与周孟由等人合影,左二为周孟由,右二为弘一。

近代,周家在温州运营典当、钱庄和酱园等实业,家业富裕。与许多我们族相同,周家也出了各种人才,如留学日本、曾参与同盟会的周孟由和我国银行界元老周守良等名人。

周孟由与同在日本肄业的李叔同(弘一大师)因志趣相投,成为生死之交。1921年,他还曾亲赴杭州,伴随弘一大师从杭州动身经上海至温州,驻锡庆福寺。

背靠积谷山麓的庆福寺,俗称“城下寮”,创立于清嘉庆和道光年间。当年42岁的弘一(李叔同)来到温州后,驻锡庆福寺十二年。弘一大师生前曾多次说过,温州是他的“第二故土”,庆福寺是“第二常住”。温州是他建构和构成其梵学、文明等思想体系之地,大师也为温州留下宝贵的前史文明遗产。

弘一大师在温州的伙食费均由周孟由、周仲铮两兄弟按月供应。周孟由还热衷于教育事业,将周宅祠堂捐办为“民德小学”(今府学巷小学址)。周守良则是我国银行界元老,曾就读北京大学商科,是闻名教育家蔡元培先生的弟子,蔡元培曾称誉他“居士仁心到鱼鸟,古人居教自诗书”。他还受梁启超欣赏,书联教导:“满意当为侠盗飞车罪恶都市,惊叹!市区公园路一带,躲藏“温州古城三十六坊”中的五个坊,屠苏三日雨,问心可对十年灯”。

德政坊

地址方位:

东起华盖里,西至解放北路,今县后巷一带。

得名由来:

永嘉县署

因处于古永嘉县署之后,寄望官府就事有“德政”,为“溯其善政”而命名(《坊记》所称)。清代,以地处永嘉县署之北,本地谓北为后,而谐音改称为县后巷。

明清年国润贵金属间的县后巷,差不多便是官衙的公寓地址。

古时温缂丝、瓯绸闻名遐迩,其根由可上溯至东晋、南朝。南朝时期,郑缉之在《永嘉郡记》中称:“永嘉有八辈蚕”,并在世界上初次记载了养蚕低温兰诗美肌催青法,阐明其时永嘉郡的养蚕技能适当先进。石刷把明代温州丝绸业十分昌盛,明前、中期,温州有官办织染局,地址就设在府城德政坊,规划不小。

县后巷的东端拐个弯,便是河西桥,河西桥连着瓦市殿巷和横井巷。横井坐落该巷的52号宅前,其前史可追溯到晋太宁间。其时,郭璞筑永嘉郡城,”凿二先妻后妾十八井以象列宿“,横井便是其间一口 。井水亢旱不涸,水质清冽甘美,巷名也因此而得。除横井,此巷还保留着别的一口古井,坐落巷的拐弯处,名为"天宿井",同为二十八宿井之一。

道爱坊

▲温州华盖山及东城墙外

地址方位:

东起华盖山麓,西至解放北路,今县前头一带

得名由来:

永嘉县署

三十六坊既有德政坊,亦必有道爱坊——道爱坊(县前头)与德政坊(县后巷)同为宋坊,分处古永嘉县署前后。《坊记》称二坊之意义在于“切于防备,俾家警户省”,则“道爱”与“遗爱”有相同意义为仁慈。应正句为“则道爱、遗爱之目”。标榜古时官府就事讲究“道爱”。清代这儿称“县前头”,解放后向东延伸包含大沙巷在内。

德政坊、道爱坊以及邻近一带,则是温州古时行政办理中心。温州是一座具有1700来年前史的古城,自东晋置永嘉郡起,历经南朝、隋、唐、五代,宋、元、明、清等朝,郡治、州治、府治、县治都设在城区境内。行政区域设置和行政机构不断变迁,相关的驻地街巷称号却静静记载了这些改变。

比方广场路自公民广场向西至道前桥菜场门口的严德发说话一段路途,曩昔曾称为“道前街”,而“道前”二字所指的便是1912年废弃温州府后以温、处二府所置的“瓯海道”之地址地。道址即今鹿城区府大院。

来历:温州三十六坊,文献参阅自《鹿城人文景观》《三十六坊话今昔》

版式:陈迪

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